哥哥射 文史丨一文带你读懂林黛玉的“成长史”
说到林黛玉，许多东谈主的印象齐是孤傲、高冷、敏锐。她言辞利害，管事纵情，因而有时会给东谈主强嘴硬牙之感。东谈主们对黛玉的形象有一个特定的融会，如学者所说：
宝钗在作念东谈主，黛玉在作念诗；宝钗在措置婚配，黛玉在进行恋爱；宝钗把合手着试验，黛玉千里酣于境界；宝钗有想象地安妥社会规矩，黛玉任天然地阐明我方的性灵；宝钗代表其时一般家庭妇女的沉默，黛玉代表其时闺房中常识分子的情感。
▲87版《红楼梦》电视剧中的林黛玉
黛玉竟然是一直在作诗或者在恋爱吗？黛玉竟然不错代表常识分子的情感吗……黛玉究竟是什么样的东谈主呢？红楼梦公开课主讲者欧丽娟驻防解读了黛玉的立体变化历程，为咱们展现了黛玉的真实成长故事。
其实，黛玉并非长久如一地只会吟咏作诗、葬花挥泪，千里溺在性灵的感伤境界里，或是在潇湘馆内调弄鹦鹉，那些齐仅仅黛玉性情阐明中的一个面向，仅仅因为它太优好意思、太动东谈主、太显然，而被咱们紧紧印在脑海里，于是天然地忽略掉了黛玉的其他面向和半途转化。
林黛玉长大了，而咱们是否也跟着她的脚步，沿路成长了呢？《红楼梦》不仅是一部文体作品，更是一面镜子，照耀出咱们每个东谈主的成长轨迹。让咱们走进黛玉的成长历程，开启红楼新读法，翻开东谈主生新活法，在阅读中继续反想，在反想中继续成长。
第一阶段：贯注翼翼，入境问禁
黛玉的前身是一株绛珠仙草。此一超试验的想象，要点不在于给她一个清白地位，而是要解释黛玉性情的天禀来源。
绛珠的真实要点其的确于它所激发的形象期许，珠子般圆形的雀斑，恰是泪水的萍踪，而眼泪哭到了极致或完毕即是泣血，成了抽泣，是以绛珠真实的风趣就是红色的泪斑。 绛珠取义于抽泣，这刚好对应了演义为黛玉所量身取用的别传来历——娥皇、女英泪洒斑竹的故事。绛珠仙草乃是湘妃竹在天上瑶池的投影，而湘妃竹则是绛珠仙草移植到东谈主间的化身，两者共同的意料即是抽泣斑痕。娥皇、女英挥泪成斑并殉情而死，此一眼泪与死亡的纠合也注定了黛玉要泪尽而逝。
▲87版《红楼梦》电视剧中林黛玉之死
领会了黛玉的前身，咱们再看黛玉的今世，其实，黛玉在书中出现开端，并不是咱们是以为的那般又率直、又性灵、又自我、又同情。 黛玉从小即处在一个东谈主的状态之中，天然是孤女，但是很受醉心，莫得其他昆玉姐妹不错共享教学，相互谦让、学习配合，这种情况一直持续到她十五岁斥逐。 无庸赘述，黛玉的个东谈主方针事实上是由环境因素所促成的，她并非天生就是个东谈主方针者，也不是因为要不屈封建礼教才如斯这般，她长久是一个活在特定教学中的东谈主。 黛玉刚到贾府的时候，很懂得入境问禁，不雅风问俗，作念什么事齐专门慢半拍，以便争取期间不雅察再加以师法，明显很懂得去顺应周围的环境。这与咱们熟悉的黛玉形象进出甚远。
▲87版《红楼梦》电视剧中林黛玉初入贾府哥哥射
黛玉之是以领有如斯过东谈主的心想，还有一个迫切原因，那就是她的贵族出生，礼教是她内在的一部分。 黛玉本体上就是别称贵族女性，因此，当黛玉的生涯轨谈切换到一个比她家东谈主口更多、对繁文缛礼要求更高的家眷时，她坐窝也有神思视力去顺利安妥。
明显，那如故属于她个性的一部分，总计不是不得一霎凑合为之，不是压抑我方、憋屈我方去加以配合，黛玉是诚意性去引申的。
第二阶段：骄贵自许，目无下尘
黛玉在贾府安顿后，所呈现的是与她初到之时不相同的性情状态，但这仅仅黛玉东谈主生阶段中的一部分，却往往被额外放大，成为黛玉专属的独一形象。 开端那般贯注翼翼、入境问禁、不雅风问俗，但是其后却以自我为中心，松懈而为，变成一般东谈主所熟悉的阵势，和之前的言行阐明完全不同，黛玉变化的原因究竟安在？ 在欧西宾看来，不错从表里两个因素来研究：其一是自卑热枕和赔偿机制；其二，具备一定的环境条目，使赔偿机制偶而落实。 身居金字塔尖的贾母对黛玉娇宠溺爱，使得黛玉个性中相比自我的部分得以充分发展并不假修饰地突显出来，以至于变成黛玉最主要的东谈主格表征，亦然形成黛玉其后至极纵情、至极自我的要道所在。
▲87版《红楼梦》电视剧中贾母抱着黛玉和宝玉
客不雅的环境因素与主不雅的自卑热枕相互配合，训诫了咱们最为熟悉的黛玉性情发展的第二阶段。 当黛玉“目无下尘”，合计她我方妙手一等时，一朝别东谈主不以体恤她的嗅觉为主要方针时，她就会感到谚语煞有介事，认为宇宙亏待了她。是以黛玉频频间刻齐要别东谈主以她为中心，略有不如她意，她便运转产生自愿是个孤儿之类的感伤，堕入自怜心思里。 黛玉频频歪曲宝玉的步履，即是一种不安全感的阐明，从而反激出一种无终点的、关于安全感的需索，促使旁东谈主必须要以她行为中心，欢畅、体恤她的感受。这是一个不够老到的青娥在成长历程中很容易出现的情况。
▲87版《红楼梦》电视剧中宝玉安危抽搭的黛玉
综不雅林黛玉的多心、心爱歪家数东谈主、好钻牛角尖等自我不竭的立场，大部分齐蚁合于第四十二回至第四十五回之前，是特定的环境条目促成了此时黛玉“骄贵自许，目无下尘”的样态。
第三阶段：优雅千里稳，成长改革
从第四十五回之后，演义中再也莫得任何一个地点提到黛玉多心。天然她如故频频哭，但是眼泪如故渐渐变少，而且抽搭的原因和方式也齐有了变化，她也不再有尖酸多心等言行行径，语言、肢体动作上齐臻于优雅千里稳，这是黛玉东谈主格成长变化的一个转捩点。 但东谈主不能能在刹那间完全夺胎换骨，黛周详长的各样变化也带有渐进的萍踪，以至于旧有的相貌仍然会在转换的历程中偶尔显现，而新旧并陈。 比如从刘姥姥进大不雅园时黛玉的哄笑、嗔赖、玩笑等“曲直”，不错判定一直到第四十二回，林黛玉仍处于转化期，况兼新旧并存，但是就在这团结趟中，新的林黛玉也如故在暗暗地萌芽，况兼渐渐要取旧黛玉而代之。黛玉的多样改变，遍布于其普通生涯之中。
▲《大不雅园图》 中国国度博物馆藏 图片来源：视觉中国
由“孤绝的个体”融入“关注的群体”。这是黛玉通盘变化中最为根柢的。黛玉的眼泪越来越少便证明了黛玉在成长。因为成长所带来的热枕老到，让她无谓再用眼泪来质问别东谈主、控诉宇宙。
她懂得了如何与别东谈主和谐相处，还认了薛姨妈作念义母，与宝钗以姐妹相配，如斯一来她的自卑感如故渐渐地消失。从此以后，黛玉也很少有所谓的争取优胜感之举动，渐渐融入了和谐的群体之中。 由“洁癖守净”到“容污从众”。按常理来说，偶而与他东谈主产生默契的基础在于具有共鸣，无庸赘述，黛玉对咫尺东谈主事情况的见识和判断运转与他东谈主和谐，况兼学会了如何与旁东谈主有更好的配合与相处。
▲87版《红楼梦》电视剧剧照
由“尊傲自持”到“阐明体下”。黛玉初入荣国府时的入乡顺俗、与东谈主赔笑周旋，仅仅在贾母的醉心之下，黛玉一度变得频频松懈而为，形成公共所熟悉的阵势，其早期的尊傲自持非常表当今她与下东谈主之间的关系上，而到了后期，她反倒偶而保持公共闺秀的教诲和礼仪，关于意外间伤害到下东谈主而感到汗下与后悔，变成了一位阐明体下的密斯。 从“松懈而为”到“虚礼周旋”。这尤其体当今黛玉对赵姨娘的立场转化上。赵姨娘在贾府中不受待见，连王熙凤齐对她十分厌弃，因为赵姨娘行迹恶劣、画脂镂冰反类狗，莫得谨慎体统，很难让东谈主阐扬。但是，面对这般的赵姨娘，黛玉居然还“陪笑让坐”，可见她如故不是早期“懒与东谈主共”的性情了，而是深谙与东谈主相处之谈和情面世故。 从形上的童真之爱到实质的婚配之想。这反应了宝黛之间的价值裂变。东谈主的性情处在继续发展的状态中，往常相比强势而突显的面向，缓缓因受到碰撞打磨，会变得老到拘谨，而昔日微细不显的部分也可能渐渐发展出来，变成主要特征，这就是性情中各个因素的消长转换，组成了改变。
▲87版《红楼梦》电视剧中宝玉与宝钗大婚
黛玉恰是在如斯的消长状态中成长起来的，她渐渐掌合手了东谈主际互动关系的步伐，更要道的是她欢叫运转实践，如斯一来，与不想长大的宝玉势必产生价值不对的情景。形成此一裂变的原因，主若是黛玉继续地成长，以至与宝玉产生了成长的速率差，这个速率差即导致两东谈主关系上的根人性裂变。
与林黛玉共成长，东谈主注定要越过自我
林黛玉在改革，而咱们是否也跟着她的脚步，沿路成长了呢？欧西宾指出，东谈主一定要成长，让我方学会作念一个心态老到的成东谈主，那是每个东谈主一定要面对的荣幸。
天然东谈主辞世总会感到东谈主生很阻难、很千里重，但那就是咱们的东谈主生作业，是每个东谈主齐必须面对也无法躲闪的人命课题。咱们无法像彼得·潘相同永不长大，因为小王子存在于童话故事中，是以他不错在永无岛上浪漫巩固，但试验东谈主间并非如斯。 《红楼梦》所形色的，是恰当试验逻辑和情面情理的表层社会，以及生涯于其中的形形色色的东谈主，即使是黛玉、晴雯，也齐无可幸免地要濒临成长的锻真金不怕火。
因此，大不雅园注定势必失意，期间老是往前走，不会因为谁而停留，人命也势必要上前进展，半途会看到丰富的东谈主生景不雅，但是最终的尽头势必是死亡。
林黛玉的成长故事，亦然咱们每个东谈主的成长故事。
剪辑：朱阳夏 责编：李奇哥哥射,陈泰湧 审核：阮鹏程
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